{"id":2995,"date":"2025-10-09T10:36:34","date_gmt":"2025-10-09T10:36:34","guid":{"rendered":"https:\/\/segmssni.ci\/?p=2995"},"modified":"2025-11-23T01:52:23","modified_gmt":"2025-11-23T01:52:23","slug":"formation-des-familles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/formation-des-familles\/","title":{"rendered":"Mat\u00e9riaux des mosqu\u00e9es"},"content":{"rendered":"

Les mat\u00e9riaux des mosqu\u00e9es soudanaises : entre tradition, durabilit\u00e9 et identit\u00e9<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les mosqu\u00e9es de style soudanais du nord ivoirien ne sont pas seulement des lieux de pri\u00e8re. Ce sont aussi des chefs-d\u2019\u0153uvre d\u2019architecture vernaculaire, b\u00e2tis avec des mat\u00e9riaux locaux, durables et porteurs de sens. Comprendre ces mat\u00e9riaux, c\u2019est comprendre l\u2019\u00e2me du patrimoine. Voici un aper\u00e7u des \u00e9l\u00e9ments qui composent ces \u00e9difices class\u00e9s au patrimoine culturel national.<\/p>\n\n\n\n

Le banco : la terre comme fondation<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

Le banco est un m\u00e9lange de terre argileuse, d\u2019eau et parfois de fibres v\u00e9g\u00e9tales. Il constitue le mat\u00e9riau principal des murs :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Il est abondant, \u00e9conomique et \u00e9cologique<\/li>\n\n\n\n
  • Il offre une excellente r\u00e9gulation thermique<\/li>\n\n\n\n
  • Il permet des formes sculpt\u00e9es et des finitions liss\u00e9es<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Les mosqu\u00e9es comme celles de Kouto, Ganhou\u00e9 ou Tieningbou\u00e9 sont enti\u00e8rement construites en banco, avec des techniques transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

    Le bois : structure et spiritualit\u00e9<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Les poutres de soutien<\/li>\n\n\n\n
    • Les minarets coniques<\/li>\n\n\n\n
    • Les tiges de palmier ins\u00e9r\u00e9es dans les fa\u00e7ades (servant \u00e0 la fois d\u2019\u00e9chafaudage et d\u2019ornement)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Ce bois, souvent issu d\u2019essences locales comme le karit\u00e9 ou le n\u00e9r\u00e9, est choisi pour sa r\u00e9sistance et sa symbolique. Il relie la mosqu\u00e9e \u00e0 la for\u00eat sacr\u00e9e et \u00e0 l\u2019ordre cosmique.<\/p>\n\n\n\n

      Les fibres v\u00e9g\u00e9tales : souplesse et finition<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

      Les fibres de r\u00f4nier, de palmier ou de mil sont utilis\u00e9es pour :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Les toitures<\/li>\n\n\n\n
      • Les cordages<\/li>\n\n\n\n
      • Les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Elles apportent souplesse, l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et une touche artisanale aux finitions. Leur usage t\u00e9moigne de l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 des b\u00e2tisseurs et de leur adaptation aux conditions climatiques.<\/p>\n\n\n\n

        Un savoir-faire communautaire<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

        La construction d\u2019une mosqu\u00e9e soudanaise est un acte collectif :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Les ma\u00eetres b\u00e2tisseurs (souvent appel\u00e9s \u201cma\u00e7ons du patrimoine\u201d) dirigent les travaux<\/li>\n\n\n\n
        • Les jeunes apprennent en observant et en participant<\/li>\n\n\n\n
        • Les anciens transmettent les gestes et les chants rituels<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Ce savoir-faire est un patrimoine immat\u00e9riel \u00e0 part enti\u00e8re, que le Secr\u00e9tariat Ex\u00e9cutif s\u2019engage \u00e0 documenter et \u00e0 transmettre.<\/p>\n\n\n\n

          Vers une restauration respectueuse<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

          Toute restauration ou intervention sur une mosqu\u00e9e class\u00e9e doit :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Utiliser les mat\u00e9riaux d\u2019origine ou leurs \u00e9quivalents<\/li>\n\n\n\n
          • Respecter les techniques traditionnelles<\/li>\n\n\n\n
          • \u00catre valid\u00e9e par le Minist\u00e8re de la Culture et le Secr\u00e9tariat Ex\u00e9cutif<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Des formations sont en cours pour renforcer les capacit\u00e9s locales en conservation du patrimoine en terre.<\/p>\n\n\n\n

            <\/p>\n\n\n\n

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            Les mat\u00e9riaux des mosqu\u00e9es soudanaises : entre tradition, durabilit\u00e9 et identit\u00e9 Les mosqu\u00e9es de style soudanais du nord ivoirien ne sont pas seulement des lieux de pri\u00e8re. Ce sont aussi des chefs-d\u2019\u0153uvre d\u2019architecture vernaculaire, b\u00e2tis avec des mat\u00e9riaux locaux, durables et porteurs de sens. Comprendre ces mat\u00e9riaux, c\u2019est comprendre l\u2019\u00e2me du patrimoine. Voici un aper\u00e7u des \u00e9l\u00e9ments qui composent ces \u00e9difices class\u00e9s au patrimoine culturel national. Le banco : la terre comme fondation Le banco est un m\u00e9lange de terre argileuse, d\u2019eau et parfois de fibres v\u00e9g\u00e9tales. Il constitue le mat\u00e9riau principal des murs : Les mosqu\u00e9es comme celles de Kouto, Ganhou\u00e9 ou Tieningbou\u00e9 sont enti\u00e8rement construites en banco, avec des techniques transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Le bois : structure et spiritualit\u00e9 Ce bois, souvent issu d\u2019essences locales comme le karit\u00e9 ou le n\u00e9r\u00e9, est choisi pour sa r\u00e9sistance et sa symbolique. Il relie la mosqu\u00e9e \u00e0 la for\u00eat sacr\u00e9e et \u00e0 l\u2019ordre cosmique. Les fibres v\u00e9g\u00e9tales : souplesse et finition Les fibres de r\u00f4nier, de palmier ou de mil sont utilis\u00e9es pour : Elles apportent souplesse, l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et une touche artisanale aux finitions. Leur usage t\u00e9moigne de l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 des b\u00e2tisseurs et de leur adaptation aux conditions climatiques. Un savoir-faire communautaire La construction d\u2019une mosqu\u00e9e soudanaise est un acte collectif : Ce savoir-faire est un patrimoine immat\u00e9riel \u00e0 part enti\u00e8re, que le Secr\u00e9tariat Ex\u00e9cutif s\u2019engage \u00e0 documenter et \u00e0 transmettre. Vers une restauration respectueuse Toute restauration ou intervention sur une mosqu\u00e9e class\u00e9e doit : Des formations sont en cours pour renforcer les capacit\u00e9s locales en conservation du patrimoine en terre.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":5330,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2995","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2995"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2995\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5280,"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2995\/revisions\/5280"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/segmssni.ci\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}